पाश्चात्यजन्मकुण्डली
भवतः सायनजन्मकुण्डली।
चीनज्योतिषम्
एकस्य जनस्य कृते चीनबाजीचतुःस्तम्भाः, अथवा दम्पत्योः मेलनम्, प्रत्येकस्य अंशस्य व्याख्यया सह।
प्रथमः जनः
द्वितीयः जनः
यदा भवान् सिद्धः
फलं द्रष्टुं जन्मविवरणानि लिखतु।
स्वजन्मकुण्डलीं रचयतु।
पृष्ठं उद्घाटयतुगुणमेलनं प्रत्येकं विवरणेन।
पृष्ठं उद्घाटयतुअद्यतनी तिथिः, नक्षत्रं, शुभकालः च।
पृष्ठं उद्घाटयतुप्रतिकाराः अभ्याससङ्ग्रहाः च।
पृष्ठं उद्घाटयतुएकं निजप्रश्नं पृच्छतु।
पृष्ठं उद्घाटयतुअस्माकं सर्वाः सेवाः।
पृष्ठं उद्घाटयतुबाजी
बाजी, भाग्यस्य चत्वारः स्तम्भाः, जन्मक्षणपठनस्य शास्त्रीया चीनपद्धतिः। सा जन्मनः वर्षं, मासं, दिनं, होरां च चतुर्षु अक्षरयुग्मेषु परिणमयति, प्रत्येकं युग्मं दिव्यस्कन्धेन पार्थिवशाखया च निर्मितं, तेषु पञ्चतत्त्वानां सन्तुलनं च पठति। वैदिकज्यौतिषपाठकाय इयं तस्यैव आकाशस्य दिशि उद्घाटितम् अपरं प्राचीनं गवाक्षम्।
वर्षस्तम्भः वंशं बाह्यसामाजिकजगत् च वर्णयति; मासस्तम्भः पितरौ निर्माणवर्षाणि च; दिनस्तम्भः त्वां जीवनसहचरं च; होरास्तम्भः सन्ततिम् उत्तरजीवनं च। प्रत्येकस्य स्तम्भस्य उपरि दिव्यस्कन्धः अधः पार्थिवशाखा च, आहत्य अष्ट अक्षराणि, अतः बाजी अष्टाक्षरम् इति अपि उच्यते।
दिनस्तम्भस्य दिव्यस्कन्धः दिनस्वामी, यत् तत्त्वं त्वां प्रतिनिधत्ते। दश स्कन्धाः: काष्ठस्य अग्नेः पृथिव्याः धातोः जलस्य च याङ्ग्यिन्रूपाणि। याङ्ग्काष्ठदिनस्वामी उन्नतेन स्थिरेण ऋजुना वृक्षेण उपमीयते; यिन्जलदिनस्वामी वृष्ट्या स्रोतसा वा, मृदुः अनुकूलः च।
काष्ठम् अग्निं पोषयति, अग्निः पृथिवीं जनयति, पृथिवी धातुं धारयति, धातुः जलं धारयति, जलं काष्ठं पोषयति। विपरीतदिशि काष्ठं पृथिवीं भिनत्ति, पृथिवी जलं निरुणद्धि, जलम् अग्निं शमयति, अग्निः धातुं द्रावयति, धातुः काष्ठं छिनत्ति। बाजीपठनम् अन्येषु सप्तसु अक्षरेषु दिनस्वामी कियान् बलवान्, कानि तत्त्वानि तं सन्तुलयन्ति इति तोलयति; तानि उपयोगितत्त्वानि इति उच्यन्ते।
चतुर्भ्यः जन्मस्तम्भेभ्यः अतिरिक्तं बाजी मासस्तम्भात् निष्पन्नान् दशवर्षात्मकान् भाग्यस्तम्भान् उपयुङ्क्ते। प्रत्येकः नवं स्कन्धं नवां शाखां च आनयति, ये दिनस्वामिनं बलयन्ति दुर्बलयन्ति वा, प्रायः ज्यौतिषस्य दशावत्।
बाजी वर्षमासनिर्धारणाय चान्द्रनववर्षं न, अपि तु सौरपर्वाणि उपयुङ्क्ते। वर्षं लिचुन् इति वसन्तारम्भे, प्रायः फेब्रुवरीमासस्य चतुर्थे दिने, परिवर्तते, अतः जनवरीमासान्ते जातः पूर्ववर्षस्य पशोः भवति।
उभे पद्धती जन्मक्षणं पठतः, उभे भाग्यचक्राणि उपयुञ्जाते, उभे सन्तुलनम् अन्विष्यतः। बाजी तत्त्वर्तुभाषया वदति, ज्यौतिषं ग्रहराशिभाषया। उभयोः पठनेन एकस्य एव जीवनस्य द्वे परस्परपूरके दृष्टी लभ्येते।
पठने तव अष्ट अक्षराणि, दिनस्वामी, रेखाचित्रेण तत्त्वसन्तुलनम्, उपयोगितत्त्वानि, भाग्यस्तम्भाः तेषां वर्षैः सह च दृश्यन्ते। उपयोगितत्त्वैः सम्बद्धाः वर्णाः, दिशः, ऋतवः च दैनिकोपयोगाय दत्ताः।
अष्टाक्षरम्, जन्मक्षणस्य स्कन्धशाखयोः चत्वारि युग्मानि।
दिनस्तम्भस्य दिव्यस्कन्धः, यत् तत्त्वं त्वां प्रतिनिधत्ते।
आम्, होरास्तम्भाय। तं विना अपि त्रयः स्तम्भाः पठितुं शक्याः।
बाजीमध्ये वर्षं चान्द्रनववर्षे न, प्रायः फेब्रुवरीचतुर्थदिनस्य वसन्तारम्भे परिवर्तते।
यानि तत्त्वानि तव दिनस्वामिनं सन्तुलयन्ति।
स्वस्कन्धशाखायुक्तः दशवर्षात्मकः कालः।
राशिचक्रस्य पशुः केवलं वर्षशाखा, अष्टसु अक्षरेषु एकम्।
स्वतत्त्वस्य पोषकतत्त्वस्य वा बहुभिः अक्षरैः समर्थितः।
न। सन्तुलनं मुख्यं, दुर्बलस्य दिनस्वामिनः केवलं साहाय्यम् अपेक्षितम्।
सा चीनपञ्चाङ्गस्य सौरपर्वाणि उपयुङ्क्ते।
आम्। मेलापकः दिनस्वामिनः शाखाः च परस्परं कथं वर्तन्ते इति पश्यति।
जन्मकाले तव स्थानीयसौरकालः, घटीयन्त्रसमयात् संशोधितः।
फेङ्ग्शुई प्रायः तव उपयोगितत्त्वैः वर्णान् दिशः च चिनोति।