कूटमेलनम्
तमिळदशकूटमेलनम्।
उत्तरभारतीयं मेलनम्
अष्टकूटगुणमेलनम्: अष्टौ कूटानि, षट्त्रिंशत्सु प्रत्येकस्य गुणाः।
प्रथमः वरः
द्वितीया वधूः
प्रथमं वरस्य जन्मविवरणं, ततः वध्वाः विवरणं लिखतु।
यदा भवान् सिद्धः
उभयोः जन्मविवरणानि लिखित्वा मेलनं पश्यतु।
स्वजन्मकुण्डलीं रचयतु।
पृष्ठं उद्घाटयतुगुणमेलनं प्रत्येकं विवरणेन।
पृष्ठं उद्घाटयतुअद्यतनी तिथिः, नक्षत्रं, शुभकालः च।
पृष्ठं उद्घाटयतुप्रतिकाराः अभ्याससङ्ग्रहाः च।
पृष्ठं उद्घाटयतुएकं निजप्रश्नं पृच्छतु।
पृष्ठं उद्घाटयतुअस्माकं सर्वाः सेवाः।
पृष्ठं उद्घाटयतुअष्टकूटमेलापकः
गुणमेलापकः अष्टकूटमेलापकः वा द्वयोः कुण्डल्योः मैत्रीम् अष्टसु कूटेषु परीक्षते, येषां षट्त्रिंशत् गुणाः। मुहूर्तचिन्तामणौ "वर्णो वश्यं तथा तारा योनिश्च ग्रहमैत्रकम्। गणमैत्रं भकूटं च नाडी चैते गुणाधिकाः" इति क्रमः। उभयोः जन्मविवरणं लिखित्वा प्रत्येकं कूटं, समग्रान् गुणान्, प्रधानदोषान् च पश्यतु।
वर्णः (एकः गुणः) आध्यात्मिकस्वभावं पश्यति। वश्यं (द्वौ) परस्परप्रभावम्। तारा (त्रयः) जन्मनक्षत्राभ्यां क्षेमम्। योनिः (चत्वारः) पशुप्रतीकैः शारीरमैत्रीम्। ग्रहमैत्री (पञ्च) राशीशयोः सख्यम्। गणः (षट्) स्वभावम्। भकूटं (सप्त) राशिभ्यां कुटुम्बक्षेमं धनं च। नाडी (अष्ट) शारीरप्रकृतिं पश्यति, सर्वेषु गुरुतमा।
नाडीविचारः आयुर्वेदस्य वातपित्तकफैः सह सम्बद्धः: यथा ऋतवः देहदोषान् चालयन्ति, तथा जन्मनक्षत्रं प्राणस्य प्रकृतौ मुद्रां स्थापयति इति ऋषीणां मतम्।
सम्प्रदायानुसारं षट्त्रिंशत्सु अष्टादश अधिकाः वा गुणाः ग्राह्याः, चतुर्विंशतितः द्वात्रिंशत्पर्यन्तं शोभनाः, द्वात्रिंशदधिकाः उत्तमाः। अष्टादशन्यूनाः प्रायः न अनुमोद्यन्ते। किन्तु योगः आरम्भमात्रम्: नाडीदोषेण सह अधिकगुणाः अपि परिह्रियेरन्, बलवत्कुण्डलीभ्यां सह मध्यमगुणाः अपि ग्राह्याः स्युः।
उभयोः नाडी (आद्या मध्या अन्त्या वा) समाना चेत् नाडीदोषः, तत्र शून्यं गुणाः। भकूटदोषः विशिष्टराश्यन्तरैः, यथा षडष्टकं, नवपञ्चमं, द्विर्द्वादशं च। उभयोः शास्त्रीयपरिहाराः सन्ति, यथा राशीशौ एकः मित्रे वा, उभे नक्षत्रे एकराशौ भिन्नपादे वा। "एकराशौ पृथग्धिष्ण्ये" इत्यादिवचनानि परिहारं वदन्ति। फले कः परिहारः प्रवर्तते इति दर्श्यते।
कुजदोषः षट्त्रिंशद्गुणेभ्यः पृथक् विचार्यते। एकस्यां कुण्डल्यां कुजः विशिष्टभावेषु चेत् दैवज्ञाः अन्यस्याम् अपि तादृशं स्थानम् अन्विष्यन्ति साम्याय। प्रत्येकस्याः कुण्डल्याः दोषं साम्यं च दर्शयामः।
दाक्षिणात्यकुटुम्बानि दश दशकूटान् उपयुञ्जते। उभौ विधी स्वभावं योनिं राशिं च पश्यतः, किन्तु भिन्नं गौरवं ददतः। उभयोः दर्शनेन चित्रं सम्पूर्णं भवति।
षट्त्रिंशत्सु न्यूनातिन्यूनम् अष्टादश पारम्परिकी सीमा। बहूनि कुटुम्बानि चतुर्विंशतिम् अधिकं वा इच्छन्ति, दैवज्ञाः नाडीभकूटकुजदोषान् अपि पश्यन्ति।
उभयोः नाडी समाना चेत् नाडीकूटे शून्यं गुणाः। सम्प्रदायः तम् आरोग्येन सन्तत्या च योजयति गुरु मन्यते च, परिहाराः सन्ति अपि।
शास्त्रेषु परिहाराः, यथा एकराशिः भिन्ननक्षत्रे, एकनक्षत्रं भिन्नराशी भिन्नपादौ वा। फले प्रवर्तमानः परिहारः दर्श्यते।
राशीनां विशिष्टान्तरैः भकूटकूटे वैषम्यम्। राशीशौ एकः परस्परमित्रे वा चेत् परिह्रियते।
अतिविरलम्। अधिकगुणाः हर्षं जनयन्ति, किन्तु अन्तिमगुणेभ्यः सम्पूर्णकुण्डलीपरीक्षा गुरुतरा।
गुणमेलापकः चन्द्रराशिनक्षत्रे उपयुङ्क्ते, ये अनुमितसमये अपि प्रायः शुद्धे। कुजदोषकुण्डलीपरीक्षायै शुद्धः समयः।
स्वभावतुलना: देवः, मनुष्यः, राक्षसः वा। समानगणे पूर्णाः गुणाः; देवराक्षसयोः शून्यम्।
प्रतिनक्षत्रं पशुप्रतीकम्। मित्रपशुभ्यः शोभनाः गुणाः; शत्रुयुग्मेभ्यः, यथा मार्जारमूषकयोः, न्यूनाः।
न। गुणमेलापकः अष्टकूटान् षट्त्रिंशद्गुणैः तोलयति; कूटमेलनम् दश कूटान् पश्यति। किञ्चित् साम्यं, किन्तु विधी भिन्नौ।
न। उभे कुण्डल्यौ सावधानं द्रष्टव्ये इति सूचयन्ति। बहवः दैवज्ञाः परामर्शात् पूर्वं नवांशं सप्तमभावं प्रवर्तमानदशाः च पश्यन्ति।
आम्। कुण्डलीः रक्षित्वा यावन्तः इच्छति तावन्तः मेलापकाः क्रियन्ताम्।
आम्। फलात् सन्देशालापं दूरवाणीं वा आरभताम्, विस्तृतमेलापकप्रतिवेदनं वा प्राप्नोतु।