तिथिचयनं परिधेः प्रत्येकं दिनं भवतः कर्मणे कियत् अनुकूलम् इति क्रमेण स्थापयति, पञ्चाङ्गम् आधृत्य, योजितं चेत् भवतः जन्मविवरणं च। निश्चितमुहूर्तनिर्णयात् पूर्वं बहूनि दिनानि युगपत् तोलयितुम् अयं सुगमः मार्गः।

क्रमः कथं सिध्यति

प्रत्येकं दिनं मुहूर्तग्रन्थैः परीक्षितेषु अङ्गेषु अङ्कान् लभते: तिथिः, नक्षत्रं, वारः, योगः, करणं च, राहुकालादयः दुष्कालाः च। प्रत्येकस्य अङ्गस्य गौरवं कर्मानुसारं परिवर्तते, अतः यात्रायै शुभं दिनं विवाहाय न्यूनाङ्कं स्यात्।

वैयक्तिकाङ्गानि

जन्मविवरणे योजिते अङ्केषु ताराबलं (जन्मनक्षत्रात् गणितं दिननक्षत्रम्) चन्द्रबलं (जन्मराशेः चन्द्रगोचरः) च सम्मिलति। चन्द्राष्टमदिनानि स्पष्टचिह्नेन दर्श्यन्ते।

शुभदिनात् शुभकालं प्रति

तिथिचयनं कानि दिनानि श्रेष्ठानि इति वदति। किमपि दिनम् उद्घाट्य तस्य श्रेष्ठकालान् पश्यत, अथवा उदितलग्नेन सह विस्तृतान्वेषणाय मुहूर्तं प्रयुङ्ग्ध्वम्।

दिनं शृणुत

प्रत्येकं दिनं सरलभाषया श्रोतुं शक्यते: किं शुभं, किं वर्ज्यं, कः श्रेष्ठकालः इति। कुटुम्बवृद्धैः सह विकल्पान् विभक्तुम् एतत् उपकरोति।

दिनस्य कर्मणा सह योजनम्

मुहूर्तग्रन्थाः नक्षत्राणि स्वभावेन विभजन्ति। ध्रुवनक्षत्राणि, रोहिणी उत्तरात्रयं च, विवाहशिलान्यासगृहप्रवेशादिस्थिरारम्भेषु। चरनक्षत्राणि, स्वाती पुनर्वसुः श्रवणं च, यात्रावाहनयोः। मृदुनक्षत्राणि, मृगशिरः चित्रा अनुराधा रेवती च, विद्याकलामैत्रीषु। तीक्ष्णनक्षत्राणि दृढकठिनकर्मसु रक्ष्यन्ते। तिथिचयनं भवता चितस्य कर्मणः कृते एतान् वर्गान् स्वयं प्रयुङ्क्ते।

पुरा कृषीवलाः हलप्रवाहणात् कूपखननात् वा पूर्वं दैवज्ञं दिनं पृच्छन्ति स्म; तेषां श्रद्धा आसीत् यत् प्रत्येकस्य नक्षत्रस्य स्वः स्वभावः, कर्म च तेन स्वभावेन सङ्गच्छते चेत् सुखेन सिध्यति।

तिथयो वाराश्च

चान्द्रदिनमपि महत्त्वपूर्णम्। नन्दा भद्रा जया रिक्ता पूर्णा चेति तिथयः भिन्नभिन्नकर्मसु अनुकूलाः, रिक्तातिथयः (चतुर्थी नवमी चतुर्दशी) नवारम्भेषु प्रायेण वर्ज्याः। अमावास्या उत्सवेषु वर्ज्यते। वाराः स्वाधिपग्रहस्य स्वभावं धारयन्ति: गुरुवासरः शुक्रवासरश्च शुभकर्मसु प्रियौ, भौमवासरः शनिवासरश्च संस्कारेभ्यः अधिकं कतिपयव्यावहारिककर्मसु उचितौ।

चयनस्य व्यावहारिकी रीतिः

विस्तृतपरिधिना आरभध्वम्, स्थलकुटुम्बानुकूलानि पञ्च षट् वा उच्चक्रमदिनानि लिखत, ततः प्रत्येकम् उद्घाट्य कालान् तोलयत। द्वे दिने समीपे चेत् यस्य नक्षत्रं कर्मणे बलवत् प्रधानजनानां च चन्द्राष्टमं नास्ति तत् चिनुत। विवाहे अन्तिमकालम् उभयजातकाभ्यां सह दैवज्ञेन निश्चिनुत।

कर्मणे तिथीन् क्रमयत

कर्म चिनुत. यत् सङ्कल्पयथ तत् चिनुत।
तिथयः नगरं च. तिथिपरिधिं स्थानं च निश्चिनुत।
जन्मविवरणं योजयत. इच्छया, वैयक्तिकाङ्गेभ्यः।
तोलयित्वा चिनुत. उपरितनदिनानि उद्घाट्य कालं चिनुत।

प्रायशः पृष्टाः प्रश्नाः

तिथिचयनं मुहूर्तात् कथं भिन्नम्?

तिथिचयनं सम्पूर्णदिनानि शीघ्रं क्रमयति; मुहूर्तः दिनान्तर्गतान् निश्चितकालान् अन्विष्यति।

अङ्कानाम् अर्थः कः?

अधिकाङ्काः नाम तस्मिन् दिने अधिकानि शास्त्रीयाङ्गानि भवतः कर्मणः अनुकूलानि। प्रत्येकदिनस्य कारणानि लिखितानि।

जन्मविवरणम् आवश्यकं किम्?

न, किन्तु योजनेन ताराबलचन्द्रबले गण्येते चन्द्राष्टमदिनानि च चिह्न्यन्ते।

सम्पूर्णं वर्षम् अन्वेष्टुं शक्यते किम्?

आम्, यद्यपि लघुपरिधयः तोलयितुं सुकराः।

कानि कर्माणि अन्तर्भूतानि?

विवाहः, गृहप्रवेशः, भूक्रयः, यात्रा, वाणिज्यारम्भः, चिकित्साकालः, वाहनक्रयः इत्यादीनि।

उत्सवदिनं प्रथमस्थाने किमर्थं नास्ति?

उत्सवः पूजायै शुभः, किन्तु तस्य तिथिः नक्षत्रं वा भवतः विशिष्टकर्मणे अनुकूलं न स्यात्।

एतत् मम नगरं प्रयुङ्क्ते किम्?

आम्। सूर्योदयः दैनिककालाश्च भवता चिते नगरे गण्यन्ते।

चन्द्राष्टमं किम्?

यदा चन्द्रः जन्मराशेः अष्टमराशौ सञ्चरति तानि दिनानि; महत्त्वपूर्णारम्भेषु प्रायेण वर्ज्यानि।

परिणामाः विभक्तुं शक्याः किम्?

आम्। अन्वेषणं रक्षत तिथिसूचीं वा विभजत।

दिनसारः श्रोतुं शक्यः किम्?

आम्। कस्मिन्नपि दिने शृणु इति स्पृष्ट्वा सारं शृणुत।

एतत् कियत् यथार्थम्?

एतत् प्रमाणभूतान् शास्त्रनियमान् समतया प्रयुङ्क्ते। महासंस्कारेषु अन्तिमकालं दैवज्ञेन निश्चिनुत।

एतत् निःशुल्कं किम्?

मूलक्रमः निःशुल्कः। विस्तृतवैयक्तिकान्वेषणानि कस्याश्चित् योजनायाः अङ्गं स्युः।