پنچ یعنی پانچ اور انگ یعنی حصہ۔ تِتھی قمری دن ہے، جو شمس و قمر کے درمیان زاویے سے بنتی ہے؛ ایک قمری مہینے میں تیس تِتھیاں۔ وار ہفتے کا دن ہے جس کا حاکم کوئی سیارہ ہے۔ نچھتر وہ منزلِ قمر ہے جس سے چاند گزر رہا ہے۔ یوگ شمس و قمر کے طول کے مجموعے سے بننے والے ستائیس میلوں میں سے ایک ہے۔ کرن تِتھی کا نصف ہے۔ پانچوں مل کر دن کا مزاج بتاتے ہیں۔

بزرگ کہتے تھے کہ جیسے پورن ماشی کو سمندر میں جوار اٹھتا ہے، ویسے ہی بدن کی رطوبتیں اور دل کی لہریں بھی تِتھی کے ساتھ بدلتی ہیں؛ اسی لیے ورت، اسنان اور دان جنتری دیکھ کر کیے جاتے ہیں۔

ہندو دن آدھی رات سے نہیں، طلوعِ آفتاب سے شروع ہوتا ہے، اور طلوع کا وقت مقام پر منحصر ہے۔ تِتھی یا نچھتر دن کے بیچ بدل سکتے ہیں، اس لیے ایک ہی تاریخ کی جنتری لکھنؤ اور حیدرآباد میں مختلف ہو سکتی ہے، اور دبئی یا کراچی میں بسنے والوں کے لیے اور بھی۔ اسی لیے ہم آپ کے شہر کے لیے حساب لگاتے ہیں۔

دن کی روشنی کو آٹھ حصوں میں بانٹا جاتا ہے۔ ہر وار ایک حصہ راہو کال ہوتا ہے جو نیا کام شروع کرنے کے لیے نامناسب مانا جاتا ہے؛ دوسرے حصے یم گنڈ اور گُلِک کال ہیں۔ ان کے اوقات ہر روز طلوع و غروب کے ساتھ بدلتے ہیں۔ بہت سے گھرانے ان اوقات میں سفر، کاغذات پر دستخط یا رسم کا آغاز نہیں کرتے۔

ابھیجیت مہورت، مقامی دوپہر کے آس پاس، اکثر کاموں کے لیے سعد مانا جاتا ہے، بعض روایتوں میں بدھ کے سوا۔ جنتری فجر سے پہلے کا برہم مہورت، مغربی ہند میں رائج چوگھڑیا اور ہر سیارے کی ہورا بھی دکھاتی ہے۔

جنتریاں مختلف حسابی مکاتب پر بنتی ہیں۔ درک پنچانگ جدید فلکیاتی مقامات استعمال کرتا ہے، جبکہ واکیہ پنچانگ، جو تمل ناڈو کے کچھ حصوں میں رائج ہے، پرانے اشلوکوں پر قائم ہے۔ شمالی ہند میں مہینہ پورن ماشی پر ختم ہوتا ہے (پورنیمانت)، جبکہ جنوب اور مغرب میں اماوس پر (امانت)۔ اسی لیے ایک ہی دن یہاں پھاگن بدی اور وہاں ماگھ بدی کہلا سکتا ہے۔ اپنا مکتب چنیں تاکہ تہواروں کی تاریخیں آپ کے مندر کی جنتری سے ملیں۔