Matching
Partnership scores with clear factors: dialogue, not a verdict.
First: the groom
Second: the bride
Enter the groom's birth details first and the bride's second.
Ashta koota matching of the North.
Matching across traditions.
Cast both birth charts.
Talk the match through with an astrologer.
विवाहमेलापकः
पोरुत्तम् इति दाक्षिणात्यानां विवाहमेलापकविधिः। अस्मिन् वध्वाः वरस्य च जन्मनक्षत्रे दशभिः कूटैः परीक्ष्येते, दिनकूटात् वेधपर्यन्तम्। शास्त्रीयः अष्टकूटमेलापकः मुहूर्तचिन्तामणौ उक्तः, किन्तु दाक्षिणात्यकुटुम्बेन सह सम्बन्धे द्वितीयमते वा अपेक्षिते इदं पृष्ठम् उभयोः विवरणं गृहीत्वा प्रत्येकं कूटं सव्याख्यं दर्शयति।
उभयोः जन्मनक्षत्रं, यस्मिन् जन्मकाले चन्द्रः स्थितः, मूलम्। दश कूटाः नक्षत्रयोः अन्तरं गणयन्ति, गणयोनिराशिराशीशान् तोलयन्ति, विशिष्टविरोधान् च परीक्षन्ते। सम्प्रदायानुसारं गणना वधूनक्षत्रात् वरनक्षत्रं प्रति।
दिनकूटम् आरोग्यं दैनन्दिनसौहार्दं च सूचयति। गणकूटं स्वभावं: देवः मनुष्यः राक्षसः वा। माहेन्द्रं सन्ततिं वंशं च। स्त्रीदीर्घं पत्न्याः क्षेमं समृद्धिं च। योनिकूटं पशुप्रतीकैः शारीरमैत्रीम्। राशिकूटं चन्द्रराश्योः तुलनां, राशीशकूटं तयोः स्वामिनोः। वश्यकूटं परस्पराकर्षणम्। रज्जुकूटं दाम्पत्यस्य आयुषा सम्बद्धं, अतीव गुरु मन्यते। वेधकूटं परस्परं विध्यन्त्यौ नक्षत्रयुग्मे परीक्षते।
कुटुम्बानि दैवज्ञाश्च रज्जुवेधौ अनिवार्यौ मन्यन्ते: अनयोः एकस्य अपि अभावः गुरुः दोषः। ततः दिनगणयोनिराशिस्त्रीदीर्घाणि। बहवः न्यूनातिन्यूनं पञ्च षट् वा कूटान् अपेक्षन्ते, किन्तु केवलं सङ्ख्या न सर्वस्वम्।
पोरुत्तम् नक्षत्रे योजयति, परं पूर्णः मेलापकः उभे कुण्डल्यौ समग्रं विलोकयति: सप्तमभावः तदीशः च, शुक्रगुरू, नवांशः, कुजदोषः, राहुकेत्वोः स्थानं च। निपुणः दैवज्ञः एतानि सर्वाणि तोलयति। नक्षत्रम् आदौ कूटसारणीं ततः एतान् अंशान् दर्शयति।
विवाहः संस्कारेषु प्रधानः इति धर्मशास्त्रम्। ऋषयः नक्षत्राणि दैवलिपेः पठनमार्गं मेनिरे, यथा चन्द्रकलाभिः मनसः वृत्तयः परिवर्तन्ते।
शास्त्रीयः अष्टकूटः वर्णवश्यतारायोनिग्रहमैत्रीगणभकूटनाडीभिः षट्त्रिंशद्गुणान् गणयति, अष्टादशाधिकाः गुणाः ग्राह्याः इति प्रसिद्धिः। उभयोः विध्योः गणयोनिराशयः सामान्याः, किन्तु तौ न एकौ; युग्मम् एकस्मिन् शोभनम् अन्यस्मिन् न्यूनं भवेत्। उत्तरस्य नाडीकूटं दक्षिणस्य रज्जुकूटं च उभे आरोग्यायुषोः चिन्तां कुरुतः। एकस्य युग्मस्य कृते उभौ द्रष्टुं शक्यौ।
बहूनि कुटुम्बानि दशसु न्यूनातिन्यूनं षट् अपेक्षन्ते, रज्जुवेधौ अनुकूलौ च। दैवज्ञाः सम्पूर्णां कुण्डलीम् अपि पश्यन्ति, अतः सङ्ख्या आरम्भः, न नियमः।
रज्जुः सप्तविंशतिनक्षत्राणि शरीरस्य पञ्चसु अङ्गेषु विभजति। उभे नक्षत्रे एकस्यां रज्ज्वां चेत् सम्प्रदायः तं दाम्पत्यायुषा सम्बद्धं गुरुदोषं मन्यते।
कानिचित् नक्षत्रयुग्मानि परस्परं विध्यन्ति इति मन्यन्ते। वधूवरयोः नक्षत्रे तादृशं युग्मं चेत् सम्बन्धः प्रायः परिह्रियते।
कानिचित् एकनक्षत्रयुग्मानि ग्राह्याणि, कानिचित् न, नक्षत्रपादानुसारम्। फले प्रवर्तमानः नियमः दर्श्यते।
पोरुत्तम् चन्द्रनक्षत्रम् उपयुङ्क्ते, यत् अनुमितसमये अपि प्रायः शुद्धम्। कुजदोषादिपरीक्षायै शुद्धः समयः अपेक्षितः।
गणः प्रतिनक्षत्रं देवं (सौम्यं), मनुष्यं, राक्षसं (तीक्ष्णं) वा विभजति। समानगणः उत्तमः; देवमनुष्यौ मध्यमौ; राक्षसदेवौ सम्प्रदाये परिहार्यौ।
न। पोरुत्तम् दश कूटान् पश्यति दक्षिणे च प्रचलति; अष्टकूटः अष्टौ कूटान् षट्त्रिंशद्गुणैः तोलयति, उत्तरे च शास्त्रग्रन्थेषु च प्रसिद्धः।
स्वयं न, किन्तु नक्षत्रम् उभयोः कुण्डल्योः कुजदोषं पृथक् परीक्षते, उभयोः साम्यम् अस्ति न वा इति सूचयति।
आम्। बहवः दैवज्ञाः उभयोः कुण्डलीबलं, परस्परदशाः, सप्तमभावं च गुरु मन्यन्ते। न्यूना सङ्ख्या गभीरविचारस्य कारणं, न अन्तिमनिर्णयः।
सम्प्रदायानुसारं वधूनक्षत्रात् वरनक्षत्रं प्रति। फले प्रत्येकगणनायाः दिक् दर्श्यते।
आम्। प्रविश्य उभे कुण्डल्यौ मेलापकं च रक्षतु, पश्चात् पश्यतु कुटुम्बेन सह विभजतु वा।
आम्। मेलापकफलात् एव दैवज्ञेन सह सन्देशालापं दूरवाणीं वा आरभताम्, सः उभे कुण्डल्यौ सम्पूर्णं पश्येत्।