முக லட்சணம்
சாமுத்திரிகா லட்சணம் உடல் அமைப்புகளை ஆராயும் இந்திய மரபு. அதன் முக வாசிப்பு நெற்றி, கண், மூக்கு, உதடு, மோவாய், முக வடிவம் ஆகியவற்றைப் பார்த்து ஒவ்வொன்றையும் குணப் பண்புகளோடு இணைக்கிறது. மென்மையான, மரபு வழி வாசிப்புக்கு நேர்முகமாக எடுத்த தெளிவான படத்தைச் சேருங்கள்.
அகன்ற, மிருதுவான நெற்றி தெளிந்த சிந்தனையோடும் நல்வாய்ப்போடும் நூல்களில் இணைக்கப்படுகிறது; குறுக்குக் கோடுகள் உழைப்பின், அனுபவத்தின் சுவடுகளாக வாசிக்கப்படுகின்றன. ஆக்ஞா சக்கரத்தின் இருப்பிடமான புருவ நடு கவனக் குவிப்புக்கு வாசிக்கப்படுகிறது; அங்கே திலகம் இடுவதும் அதனால்தான்.
பெரிய, ஒளிரும் கண்கள் கனிவோடும் வெளிப்பாட்டோடும்; நிலைத்த பார்வை தன்னடக்கத்தோடும் இணைகின்றன. நிறைவான, சீராக வளைந்த புருவங்கள் சமநிலையோடும், ஏறக்குறையச் சேரும் புருவங்கள் உறுதியோடும் இணைகின்றன.
நேரான மூக்கு வாய்மையோடும் தன்மானத்தோடும், நிறைந்த நுனி செழிப்போடும் இணைகிறது. நிறைந்த உதடுகள் கொடைக்குணத்தோடும், உறுதியான மோவாய் விடாமுயற்சியோடும். ஒவ்வோர் அம்சமும் தனியாக அல்ல, முழு முகத்தின் விகிதத்தில் வாசிக்கப்படுகிறது.
வட்ட முகம் நீரோடும் பரிவுக் குணத்தோடும், சதுர முகம் நிலத்தோடும் நிலைப்போடும், நீள்முகம் மரம் அல்லது காற்றோடும் சிந்தனையோடும், கூர்முகம் நெருப்போடும் உந்துதலோடும் இணைகின்றன. இவை பரந்த போக்குகள் மட்டுமே.
சீரான வெளிச்சத்தில், மூக்குக்கண்ணாடி இன்றி, நெற்றியிலிருந்து முடியை விலக்கி, இயல்பான முகபாவத்தோடு படக்கருவியை நேராகப் பாருங்கள்.
முக அமைப்பு பிறப்பின் கொடை; ஒருவரின் மதிப்பைப் பற்றி அது எதுவும் சொல்வதில்லை. இந்த வாசிப்பு சிந்திக்கவும் மகிழவும் மட்டுமே; அழகைப் பற்றி அது ஒருபோதும் கருத்துச் சொல்வதில்லை.
சாமுத்திரிகா நூல்களும் பிற்கால மரபுகளும் முகத்தை மூன்றாகப் பிரிக்கின்றன. மயிர்க்கோடு முதல் புருவம் வரையான மேல் பகுதி இளமைக்கும் அறிவுக்கும்; புருவம் முதல் மூக்கு நுனி வரை நடுப்பகுதி நடுவயதுக்கும் மன உறுதிக்கும்; மூக்கு முதல் மோவாய் வரை கீழ்ப்பகுதி பிற்கால வாழ்வுக்கும் நிலைப்புக்கும். மூன்றும் சமநிலையில் இருந்தால் சீரான வாழ்க்கைப் போக்கு என்கின்றன நூல்கள். உங்கள் முகத்தில் எந்தப் பகுதி மிகத் துலக்கமானது என்று வாசிப்பு குறிப்பிடும்.
காதுகள் இளமைக்கும் கற்றலுக்கும் வாசிக்கப்படுகின்றன. நீண்ட காது மடல்கள் ஞானத்தின், நல்வாய்ப்பின் அடையாளமாக இந்தியக் கலையில் போற்றப்பட்டன; புத்தர் சிலைகளிலும் பல தெய்வச் சிலைகளிலும் இதைக் காணலாம். உயர்ந்து அமைந்த காதுகள் விரைவான சிந்தனையோடும், தலையோடு ஒட்டிய காதுகள் கவனமான இயல்போடும் இணைகின்றன.
தமிழ்க் கோயில் சிற்பிகள் தெய்வ முகங்களைச் செதுக்கும்போது தாளமானம் என்ற அளவுமுறையைப் பின்பற்றினர்; முகத்தின் நீளம் ஒரு தாளம், அதுவே உடல் முழுவதற்கும் அளவுகோல். மாமல்லபுரம் முதல் தஞ்சைப் பெரிய கோயில் வரை நாம் காணும் சாந்தமான முகங்கள் இந்த லட்சண நூல்களின் விளைவு. திருவள்ளுவர் அடுத்தது காட்டும் பளிங்குபோல் நெஞ்சம் கடுத்தது காட்டும் முகம் என்றார்: உள்ளத்தின் நிலையை முகம் காட்டும் என்பது நம் முன்னோர் நம்பிக்கை.
முகமும் உள்ளங்கையும் உட்பட உடல் அமைப்புகளை வாசிக்கும் இந்திய மரபு.
ஆம். உங்கள் வாசிப்புக்கு மட்டுமே பயன்படும்.
இல்லை. அம்சங்களோடு இணைந்த மரபுப் பண்புகளை மட்டும் விவரிக்கிறது.
ஆம், கண்களும் புருவங்களும் வாசிக்கப்பட.
இயல்பான முகமே தெளிவான வாசிப்பைத் தரும்.
தொடர்புடைய மரபு; பெரும்பாலும் ஜோதிடத்தோடு சேர்ந்து பயிலப்படுவது.
அனுபவக் கோடுகள் வெவ்வேறு வயதில் வெவ்வேறாக வாசிக்கப்படும்.
ஆம், அவர் அனுமதியோடும் தெளிவான படத்தோடும்.
மரபுப்படி தெளிந்த சிந்தனையும் நல்வாய்ப்பும்.
விடாமுயற்சியும், தொடங்கியதை முடிக்கும் திறனும்.
சில கருத்துகள் பொது; விவரங்களும் மூல நூல்களும் வேறு.
ஆம். இரண்டும் சாமுத்திரிகா லட்சணத்திலிருந்து வந்தவை.
படம் சேர்த்த சில நொடிகளில்.